viernes, 28 de octubre de 2016

POESIA

Poema al maiz mi tierra.

A la espiga del maíz
se le ha caído  un diente,
pero siempre está feliz       
porque el dolor no lo siente.

Un diente y otro más
se le han seguido cayendo,
y llorar; eso jamás,
pues ha seguido sonriendo.

Jojoto, mazorca, o elote
quicos,marlos o choclos
sonríen siempre grandotes,
pues no son como nosotros.

Si la mazorca amarilla
pierde los dientes en un día
su sonrisa más le  brilla
si lo hace con la  encía.

Supérate prontamente
si cometes algún desliz…
Muéstrale a toda la gente
tu sonrisa de maíz.

La fiesta de mi pueblo

La fiesta de mi pueblo

28/10/2016.
CUAUTITLA IZCALLI ESTADO DE MEXICO.
ASUNTO INVITACION.

POR MEDIO DE LA PRESENTE TE HAGO  UNA EXTENSA INVITACIÓN PARA LOS FESTEJOS DE                DÍA DE MUERTOS

En la cual la  comunidad mazahua realiza esta festividad cada año, festejando el ritual del regreso de las almas de los seres queridos colocando una ofrenda donde les ofrecen los alimentos que en vida preferían al igual que los alimentos que se preparan en la región, así como las bebidas fermentadas como el pulque; otra bebida que se coloca es la cerveza y lo más tradicional que se coloca en la ofrenda es el pan, los dulces, la fruta que se colocan en una mesa adornada con flores de campo y cempasúchil.
Los pétalos del cempasúchil son utilizados para marcar el camino que las almas recorrerán desde el panteón hasta el lugar donde los esperan con un gran banquete.
Algunos también adornan el altar con manteles con bordados resaltantes que representan la cultura mazahua y sobre todo  no puede faltar la fragancia que impregna el copal que la gente utiliza para hacer la bendición de la ofrenda que se ha colocado.

Esto sera el día de muertos se realiza a partir del 31 de octubre iniciando por los difuntos más pequeños que no fueron bautizados, el 1 de noviembre con los niños que fueron bautizados  y el 2 de noviembre se celebra la fiesta más grande y la gente mazahua de todas las comunidades acuden al panteón a dejar flores a las tumbas, algunas personas acostumbran adornar muy bien las tumbas con cempasúchil y colocan coronas y es el único día del año en que el panteón se encuentra adornado.

Esperamos contar con tu parecencia.


Atentamente 
LA FAMILIA  GALLARDO

Adivinanzas en lengua indígena

Adivinanzas en lengua indígena


1  U paache' láaj tso'ots, u ts'u'e' láaj chak. 
Pelito colgado. Por dentro colorado. Al final nos deja un recado 
Respuesta: Kiwi' wa k'uxu' (El achiote) 

2  Juntúul wa'ala'an máak sáansamal tu sóolankil, u paach 
Siempre de pie está. Y día a día su piel se va. 
Respuesta: Chakaj (El palo mulato) 

3   Juntúul máak ya'ab u xikin utia'al u yu'ubik tuláakal tsikbal 
Un boxito que es todo orejas escucha veinte consejas 
Respuesta: Piich (El guanacastle) 

4   Bak' u ts'u' che'il u wíinklil. 
De carne retacada. Madera por delante y por detrás. 
Respuesta: So'oy (El gallinero) 

Así cuidamos nuestra salud


Así cuidamos nuestra salud

¿Qué es el encorajinamiento?
Mixteco: Ñivi cañita`a ta`a chiinivi nandí tu`u tye`e nivi rakuatii tu`u ika`a ve`e yukua cuenda cu`u kue`e a kue`e cha`a cu`u kama cha`a le`e cha`a yo`o a uvi kuiiya`a tatu yii caani chile`e ta`a ñanu`u chi`i ti`i yo`o sucu`u da`a ve`e cu va`a coto`o na`a ta`a kue`e.
Castellano: El encorajinamiento es cuando dos personas de carácter fuerte no se pueden entender y pelean a gritos, se dan tantos corajes que se lastiman uno al otro, y si ven así a un niño y el niño es delicado le afecta y el niño enferma.

¿Cómo cura cada enfermedad?
Mixteco: Cua`a cuva`a uñi sa`a cu`uyo tata chiu`u:
Castellano: Te voy a dar tres recetas, las cuales son las más comunes:

1.- Hierba para tomar cuando tienen calentura.
Mixteco: Yuku ya`a ko`oyo cuenda ca`ñii

Ingredientes:
Mixteco: Yucu chachatiñuchi:
Siete bolitas de hierba. Ucha ta`a chityi yuca ya`a.
Siete granos de maíz rojo. Ucha ta`a nuñi cua`a.

Mixteco: Nyico`oyo ñu`u yoso ucha ta`a chityi yuca ya`a ta ucha ta`a nuñi cua`a ta`a chi xacuichiyo ta cua co`oyo ndutya ta chañichi cua da`achitiyo tichiyo ta cunu`ñi chi`i no saa`ma ta´a kusuyo no`o ñi hsa`a cu`uyo tata.
Castellano: Se muelen en el metate, las 7 bolitas de hierba y los 7 granos de maíz rojo, agregándole un poco de agua, para que quede una masita con un poco de líquido. Se cuela y el líquido se toma y la mezcla sobrante se unta de la cabeza a los pies. En un trapo se pone un poco de la mezcla sobrante y se le amarra al estomago, el cual se le quitara al día siguiente. Solo se toma una sola vez.

(Notas y bibliografía

[1].- Enciclopedia de los Municipios de México, Estado de Oaxaca, México, consulta en línea 2009.
[2].- Martínez Jiménez, Alix Margarita. Entrevista con la curandera Margarita García Martínez, de Santa María Huazolotitlán, Oaxaca, 27/02/2009.
[3].- Ibidem.
[4].- Ibidem.
[5].- Si el enfermo es niño, se usara "pipi" de niña, y si es niña, se usara la de niño. Nota de la autora.)


El significado del maíz

El significado del maíz

La mayoría de los historiadores creen que el origen geográfico del
 maíz y su domesticación se localiza en los valles
 de Tehuacán (Puebla) y Oaxaca, en el denominado 
Eje Neovolcánico,a una altitud de 2500 metros.  
El antropólogo norteamericano Richard Stockton
 MacNeish encontró restos arqueológicos de plantas de maíz en el
 Municipio de Coxcatlán en el valle de TehuacánPuebla
que —se estima— datan de hasta hace diez milenios.
 En las galerías de las pirámides todavía se pueden observar
 pinturas, grabados y esculturas que representan al maíz. 
Los olmecas y los mayas cultivaban en numerosas variedades en
toda Mesoamérica cocinado, molido o procesado a través de
nixtamalización. Comenzando alrededor de 2500 aC la expansión
de los cultivos a través de gran parte de las Américas. La región
desarrolló una red de comercio basado en los excedentes y las
variedades de cultivos de maíz. Después del contacto europeo con
las Américas a finales del siglo XV y principios del siglo XVI, los
exploradores y comerciantes de maíz lo llevaron en su regreso a
Europa y fue introducido a otros países.

El maíz se extendió al resto del mundo, debido a su capacidad de
crecer en climas diversos. Las variedades ricas en azúcar, llamadas
maíz dulce se cultivan generalmente para el consumo humano
como granos, mientras que las variedades de maíz de campo se
utilizan para la alimentación animal, la elaboración de derivados
para alimentación humana (harina, masa, aceite y, mediante
fermentación, bebidas alcohólicas como el whisky bourbon) y la
obtención de productos químicos como el almidón.